En espíritu y verdad

Tras haber escuchado los dos primeros domingos de Cuaresma los relatos de las tentaciones del Señor en el desierto y la Transfiguración, la temática del Evangelio da un giro. Durante tres domingos, a partir de hoy, el texto evangélico propuesto por la liturgia vinculará a Jesús con tres realidades significativas: el agua, con el encuentro entre el Señor y la samaritana; la luz, mediante el episodio de la curación del ciego de nacimiento; la vida, a través del pasaje de la resurrección de Lázaro. Agua, luz y vida aparecen, por lo tanto, como temas centrales del itinerario cuaresmal, ya que apoyan la catequesis bautismal. En efecto, desde hace siglos, la Iglesia ha llevado a cabo durante este período la preparación próxima a la recepción de este sacramento. El detenernos en estos pasajes permite a quienes ya hemos recibido los sacramentos de la iniciación cristiana profundizar en la comprensión de los mismos.

El encuentro con la samaritana

La escena de hoy nos permite apreciar, en primer término, la relevancia del encuentro entre Jesús y la samaritana. No era sencillo entablar una conversación entre Jesús y esta mujer, dado que, como indica el mismo pasaje, «los judíos no se tratan con los samaritanos». Este pueblo es despreciado en la Escritura y, hasta cierto punto, es tenido como un grupo heterogéneo y poco organizado. Tampoco desde una óptica religiosa se les consideraba a la altura de la piedad de sus vecinos del sur, los judíos. De ahí se entiende la reacción de la samaritana, cuando dice: «¿Cómo tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que soy samaritana?». Sin embargo, a Jesús parece importarle poco la procedencia de esta persona. Tampoco dudó en poner en una parábola como ejemplo de misericordia a un samaritano, frente al sacerdote y al levita. Con ello el Señor ha querido mostrar no solo que a Jesús poco le importan los estereotipos sobre las personas, sino también que ninguna condición previa es un obstáculo definitivo para el diálogo entre Dios y el hombre. Siempre es posible esta comunión si nosotros no la impedimos, puesto que la iniciativa la lleva el mismo Señor.

«Dame de beber»

La conversación es iniciada por Jesús, quien a causa del cansancio físico le pide agua a la samaritana. Si en un primer momento esta mujer parece tener en su mano la capacidad de saciar la sed del Señor, enseguida Jesús se erige en la fuente del agua verdadera, del agua viva. Lo que al principio se plantea como Jesús, objeto de la misericordia de una persona que, por casualidad, se ha encontrado, se transformará en una ocasión del Señor para revelar su misión y cambiar la vida de la samaritana. Así se refleja en la frase: «Señor, dame de esa agua: así no tendré más sed, ni tendré que venir aquí a sacarla». Evidentemente, la mujer ha comprendido que el Señor le ofrecía algo más profundo que el agua física. También muestra la situación anterior: una vida de rutina que solo producía sed y que, a pesar de acudir a este o a otros pozos, no daba respuesta a lo más profundo de su corazón.

La Iglesia ha visto siempre en este episodio una explicación y una catequesis al sacramento del Bautismo. Partiendo de una situación anterior de pecado, el neófito es introducido en una vida nueva, gracias al agua, que es la fuerza del Espíritu Santo. Quienes hemos probado esta agua viva, que sacia, no tenemos precisión de recurrir más a ningún pozo hecho por manos humanas. Ni siquiera hemos de inquietarnos sobre el lugar físico en el que adorar al Señor. Cristo es el que nos ha abierto la puerta a un culto en espíritu y verdad, es decir una relación profunda con Dios, posible en cualquier momento y lugar.