Alfa y Omega > Nº 760 / 17-XI-2011 > En portada

El Papa lleva una hoja de ruta para una nueva África

Reconciliación, justicia y paz para el continente olvidado

El Papa no para. Tras la Visita que realizó a Alemania entre el 22 y el 25 de septiembre, este viernes emprende su vigésimo segundo Viaje internacional, el segundo a África, con destino a Benín, que culminará, el domingo día 20, con la entrega de la Exhortación apostólica postsinodal Africae munus, broche de oro final a la II Asamblea especial para África del Sínodo de los Obispos, que tuvo lugar en octubre de 2009

Esta corta, pero intensísima peregrinación apostólica, que inicia mañana Benedicto XVI a Benín, tiene tres motivos. Ante todo, el Santo Padre celebrará los 150 años de la evangelización de Benín. Se trata de un acontecimiento que cambió la historia de este país, conocido en el mundo por ser patria de religiones tradicionales africanas, en particular del Vudú. Basta pensar que, de los 8 millones 700 mil habitantes del país, hoy día casi 3 millones -más de un tercio de la población- están bautizados en el seno de la Iglesia católica. Estos números hablan de un crecimiento impresionante, sobre todo si se tiene en cuenta que, entre 1975 y 1989, el país estuvo sometido al régimen marxista-leninista, con el Partido único de la Revolución Popular, cercano a la Unión Soviética y a la China Popular.
El segundo motivo que lleva al Papa a Benín es la visita a la tumba de su amigo, el cardenal Bernardin Gantin (1922-2008), que sirvió en Roma, durante treinta años, a Pablo VI y a Juan Pablo II, convirtiéndose en el primer africano responsable de un dicasterio vaticano y en Decano del Colegio cardenalicio.
Pero, en realidad, la Visita del Pontífice no será sólo a Benín, sino a todo el continente africano, pues en este Viaje pretende publicar la Exhortación apostólica Africae munus, en la que recogerá las conclusiones del II Sínodo de los Obispos de África, que se celebró en el Vaticano en octubre de 2009, con el lema: La Iglesia en África al servicio de la reconciliación, de la justicia y de la paz. Vosotros sois la sal de la tierra ... Vosotros sois la luz del mundo. Si bien todavía no es posible conocer los detalles de este documento decisivo para la Iglesia en África, que el Pontífice promulgará este domingo en el estadio de la Amistad, en Cotonú, es posible adelantar algunos de sus temas, pues en él recoge las proposiciones que le presentaron los obispos al concluir su Asamblea sinodal.

Reconciliación

La palabra más repetida en esas propuestas fue reconciliación, como la condición para que el ensangrentado continente por guerras fratricidas pueda edificar finalmente un futuro de prosperidad. «La reconciliación supera las crisis, restituye dignidad al pueblo y abre el camino al desarrollo y a la paz duradera a todos los niveles», escribían los pastores africanos. «¡Deponed las hostilidades y reconciliaos!», exhortó el Sínodo a los hermanos del continente del mundo que vive el mayor número de conflictos regionales. Y esta reconciliación, subrayaba el Sínodo, debe comenzar en el corazón de cada bautizado, acudiendo a pedir el perdón de Dios en el sacramento de la Reconciliación.

Islam

Benedicto XVI saluda a pigmeos
de la tribu Buka

Además, este documento papal tocará las diferentes dimensiones de la Iglesia en África, como es por ejemplo su relación con el Islam, religión que en el continente experimenta un claro crecimiento. Los obispos afirmaron en sus proposiciones sinodales que, «para servir a la reconciliación, la justicia y la paz, hay que superar toda forma de discriminación, intolerancia y fundamentalismo religioso».
Recogiendo estas propuestas, la Exhortación papal debería ser una reivindicación de la libertad religiosa en África, insistiendo en que «el derecho al culto debe ser subrayado». El texto ofrecerá pautas para el diálogo entre musulmanes y católicos, que «debe dar prioridad al diálogo de la vida y a una colaboración en cuestiones sociales y en la reconciliación»; así como para «afrontar honestamente nuestros malentendidos y dificultades», y alentar «iniciativas que promuevan el respeto, la amistad, la colaboración y la reciprocidad».

Brujería

En tierras de Vudú, el Papa publicará la conclusión de un Sínodo que dedicó espacio a las religiones tradicionales africanas, con respeto, pero pidiendo al mismo tiempo a los obispos que «emprendan una enérgica acción pastoral contra todos los que están involucrados en la brujería, y decidan medidas disciplinares cuando sean necesarias». En concreto, los pastores africanos pidieron que «cada obispo nombre a un exorcista, cuando no exista».

Comercio de sangre

Benedicto XVI a una niña en el centro
Cardenal Paul Emile Leger, en marzo
de 2009, en Yaoundé, Camerún

El documento papal, siguiendo las propuestas del II Sínodo de los Obispos de África, se convertirá en un apremiante llamamiento a acabar con el trafico de armas en el continente, que no es sólo un enriquecedor comercio de sangre, sino también uno de los frenos más evidentes para el desarrollo económico.
Los Padres sinodales, haciendo propia la petición del profeta Isaías de romper las espadas y convertirlas en arados, propusieron que se reduzca radicalmente la producción de todo tipo de armas e invertir los recursos disponibles en educación y en un desarrollo agrícola, que respete el ambiente. Los obispos pidieron «que se destierre de la faz de la tierra..., la producción de armas nucleares, biológicas, antipersonales, y todo tipo de arma de destrucción masiva».

Política

Junto al Sínodo, la Exhortación pontificia para África se convertirá en una denuncia de la «violación de los derechos humanos, la corrupción y la impunidad que fomentan golpes de Estado y violentos conflictos y guerras». En muchas naciones africanas -constataba la cumbre de obispos-, «los principios de la democracia son pisoteados en su misma raíz», en particular, «la igualdad entre los seres humanos, la soberanía del pueblo, el respeto del Estado de Derecho».
«Los sistemas antidemocráticos, así como los déspotas, las partidocracias, los Gobiernos militares..., tratan a los Estados como botín de guerra», explicaron los obispos. «Estas naciones están endeudadas, saqueadas, abusadas».
Los Padres sinodales invitaron a todos los pastores a «comprometerse para asegurar que los responsables políticos y económicos actuales y futuros puedan recibir una formación espiritual, doctrinal, pastoral y práctica, así como un acompañamiento espiritual, creando capellanías». E indicaron: «La doctrina social de la Iglesia es un instrumento precioso que merece una amplia divulgación», subrayando la necesidad de crear Facultades de Ciencias Políticas en las universidades católicas africanas.

Recursos naturales

Obispos africanos participan en una Eucaristía,
en el Vaticano, durante la clausura del Sínodo
de los Obispos de África, en 2009

«La tierra es un precioso don de Dios a la Humanidad», declaró el II Sínodo de los Obispos de África, en las propuestas que ahora articulará el Papa. Sin embargo, a pesar de sus enormes riquezas, «los pueblos africanos, en vez de disfrutarlas como bendición y fuente de desarrollo real, son víctimas de la mala gestión pública por parte de las autoridades locales y del abuso por parte de poderes extranjeros».
El Sínodo denunció los lazos «entre abuso de los recursos naturales, tráfico de armas y la inseguridad deliberadamente mantenida». Y añadió: «Algunas multinacionales abusan de los recursos naturales de las naciones africanas, con frecuencia sin preocuparse por las poblaciones ni respetar el ambiente, con la complicidad de muchas personas privilegiadas del lugar».
El Sínodo lanzó un llamamiento a la comunidad internacional para que se adopten fórmulas de legislación nacional e internacional «a favor de una justa distribución de la renta producida por los recursos naturales, para que beneficie a las poblaciones locales, y asegure una gestión legal que ayude a las naciones propietarias de estos recursos, impidiendo al mismo tiempo el abuso ilegal». Por este motivo, sin duda, el Papa pedirá al sistema económico global que integre a África, para que el continente salga de la marginación económica.

Sida

La hoja de ruta de Benedicto XV para la nueva África no podrá dejar de afrontar el enorme desafío que plantea el flagelo del sida. Los obispos pidieron que no se considere sólo «como un problema médico-farmacéutico». En realidad, esta pandemia exige «desarrollo integral y justicia», y requiere una «respuesta» por parte de la Iglesia.
«Los enfermos de sida en África son víctimas de injusticia, pues no reciben la misma calidad de trato que en otros países. La Iglesia pide que los fondos que se les destinan sean realmente dedicados a este objetivo, y recomienda que los pacientes africanos reciban el mismo trato que en Europa». La Iglesia condena «todo intento deliberado por parte de algunas personas y grupos de difundir el virus como arma de guerra o con el propio estilo de vida».
Este II Sínodo de los Obispos de África propuso «abolir toda causa de difusión de la enfermedad, como la pobreza, la destrucción de la vida familiar, la infidelidad matrimonial, la promiscuidad y un estilo de vida que desprecie los valores humanos y las virtudes evangélicas». Asimismo, alentó una pastoral que promueva «el cambio de conducta», superando «etiquetas de condena y discriminación», acompañando de cerca de los huérfanos, viudas o viudos para ofrecer una «verdadera esperanza». Para las parejas en las que uno de los dos está contagiado, el Sínodo pidió «ofrecerles información y formar su conciencia para que tomen decisiones adecuadas, con plena responsabilidad para el mejor bien recíproco, para su unión y su familia».
Éstos son algunos de los elementos de la hoja de ruta que Benedicto XVI presentará para la nueva África. Para tener el texto final de la Exhortación apostólica postsinodal, habrá que esperar al domingo.

Jesús Colina. Roma

El amigo beninés de Joseph Ratzinger

Los cardenales Gantin y Ratzinger, en la basílica
de San Pedro, en el Vaticano, en 2001

Fue uno de los colaboradores más cercanos de Juan Pablo II y se convertiría en el amigo beninés del cardenal Joseph Ratzinger, quien ahora se dispone a recordarle al visitar su patria africana como hermano de armas (según anuncia el misal de la Visita papal). Sus biografías quedaron ligadas para siempre el 27 de junio de 1977, cuando Pablo VI los creó cardenales en el mismo consistorio. Hablamos de uno de los hombres más destacados de la Iglesia católica en África en el siglo XX, Bernardin Gantin, nacido en Toffo, Benín, en 1922, hijo de un ferroviario, y fallecido el 13 de mayo de 2008 en París.
En 1960, se había convertido en el primer arzobispo metropolitano africano, al convertirse en arzobispo de Cotonú, la capital financiera de Benín que ha dedicado su aeropuerto a esta figura. Fundó varias congregaciones beninesas de religiosas, fue el primer africano responsable de un dicasterio vaticano, y acabaría convirtiéndose en el Decano del Colegio cardenalicio. Trabajó primero en la Congregación para la Propagación de la Fe, hoy Congregación para la Evangelización de los Pueblos, y presidió después los Consejos Pontificios Cor Unum y para la Justicia y la Paz, así como la Congregación para los Obispos y la Comisión Pontificia para América Latina. En estos cargos, pudo intercambiar frecuentemente puntos de vista, enriqueciendo la visión del Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, quien siempre demostró un profundo y delicado respeto por su persona.
Cuando cumplió los ochenta años, en 2002, renunció a ser Decano del Colegio de los cardenales para poder regresar como misionero en su patria, en la que había dejado el corazón, Benín. Antes de regresar, mantuvo una conversación con este corresponsal, en la que resumía sus treinta años de servicio en Roma a Pablo VI y a Juan Pablo II. «Cuando el Papa llama -dijo-, es Cristo mismo quien llama. Los misioneros, que se encuentran en nuestro país desde hace más de cien años, dieron su Sí viniendo de países diversos. Proviniendo de Iglesias diversas, dijeron Sí al Papa y a Cristo para llevarnos el Evangelio. Por eso, cuando por primera vez el Papa se dirigía a un africano para que fuera misionero en Roma, ¿podía acaso recibir un rechazo? Acepté para prestar un servicio y por obediencia al Papa y a Cristo. Dije Sí siguiendo el ejemplo de los primeros misioneros que aceptaron ir a nuestro país para evangelizarnos. ¡No soy cardenal para enorgullecerme!»
Y hablando de su amada África, decía que lo primero que necesita es paz. «Sin paz no se puede hacer nada, no hay nacimiento ni desarrollo. Por eso, en el nacimiento de Jesús, los ángeles dijeron: Paz a los hombres de buena voluntad». Éste es el mensaje que repetirá su amigo, hoy Papa, al entregar en Benín la Exhortación apostólica que recoge los resultados del II Sínodo de África sobre la paz y la reconciliación en el continente africano. Al visitar este próximo sábado su tumba, Benedicto XVI rendirá homenaje a uno de los grandes hijos de la Iglesia en África y a su amor desbordante a Cristo, que siempre estuvo salpicado en las conversaciones por un toque de cariño y humor.

J.C. Roma