Conmemoración,
raíces, sectarismo

Entonces habló Helmut Kohl, ciudadano de Europa, creador audaz de la unidad alemana, propulsor infatigable de Uni-Europa. Desde su altura moral, que supera sus dos metros de corpachón germánico, nos recordó que mientras algunos intentan prescindir de Él, Dios está aquí, entre nosotros. Estábamos en Estrasburgo, esa bella ciudad que es un símbolo de la paz de Europa, quizá porque la rodean varios camposantos de soldados alemanes, franceses y de otras naciones que dieron su vida por poseerla. Celebraba sus Bodas de Oro el Grupo que nació, hace cincuenta años, para servir las ideas de la Democracia Cristiana en una Asamblea formada por los seis Estados que habían decidido poner el carbón y el acero al servicio de los europeos, no de los cañones que éstos utilizaron antes para el homicidio recíproco. Ese Grupo, el mayor en aquella Asamblea y en el actual Parlamento europeo, ha crecido mucho (desde 38 hasta 232 diputados) y hoy incluye, también, no sólo a los Partidos Populares, sino a los herederos del gaullismo francés y a los conservadores británicos, difíciles ambos de encajar en el tablero ideológico europeo. Junto a los socialistas y los liberales, son desde entonces la base del triálogo parlamentario europeo donde otros –comunistas, verdes, etc.– encarnan la extravagancia, en el sentido más literal y menos despectivo de la palabra.
Ya otros oradores habían criticado el absurdo histórico de que el cristianismo no sea mencionado en el Preámbulo de la futura Constitución europea, tal como su borrador ha salido de la concordia entre los convencionales que la han preparado. Con muy especial vigor, lo había denunciado el Presidente de la Cámara italiana de los diputados, Pier Ferdinando Casini, en la sólida tradición democristiana de Italia.
Pocos días antes habíamos escuchado, clara y serena, la voz del Santo Padre. La Exhortación apostólica Ecclesia in Europa, posterior al Sínodo de los Obispos que preparó el año 2000, sigue a Jesucristo vivo en su Iglesia, fuente de esperanza para Europa. Frente a graves incertidumbres, proclama el Papa la conciencia de la unidad europea y el gran impulso hacia la esperanza que algunos querrían oscurecer. Prueba de esta torcida voluntad que intenta hacer prevalecer una antropología sin Dios y sin Cristo, son –añade Juan Pablo II– los repetidos intentos de presentar la cultura europea prescindiendo de la aportación del cristianismo, que ha marcado su desarrollo histórico y su difusión universal. Y algo sabemos, españoles y portugueses, en eso de la difusión universal…
Lo que el Papa pide es algo muy sencillo y aun elemental: que en la futura Constitución europea figure una referencia al patrimonio religioso, y especialmente cristiano de Europa. Y ello, desde el respeto al carácter plenamente laico de las instituciones europeas. Imposible parece que así no sea, pues lo más necesitado de respeto es la verdad. Y ese patrimonio es tan innegable como la fastuosa catedral de Estrasburgo.
Muchos columnistas han comentado el tema, como es natural. En una tercera de ABC lo hizo, espléndidamente, el académico Alfonso López Quintás, que quiere, sólo, Asumir el pasado cristiano. Lamentándolo, por la admiración que merecen su conducta y su obra, no podemos alabar en cambio el artículo publicado el mismo día, en El País, por Fernando Savater, sobre Nuestras raíces cristianas. Lo más curioso de un texto ligero y aun frívolo para tratar una materia densa y seria es la afirmación, que habría divertido a Oscar Wilde o a Miguel Mihura, de que el amor libre, como el dinero gratis y los alquileres gratis, tienen buenas raíces cristianas. ¿Cree, acaso, este ilustre catedrático de Filosofía que escribe en las página resurrectas de mi amada Codorniz, o de Hermano Lobo?
Acabamos de tener una prueba, menor pero abrumadora, de sectarismo anticristiano. Una admirable y joven cooperante, Ana Isabel Sánchez Torralba, ha muerto de un disparo estúpido en Guinea Ecuatorial. Se supo enseguida que ella y su familia eran seguidoras fervorosas del Camino Neocatecumenal; y las declaraciones de su dolorida madre expresaron la aceptación plena de la voluntad de Dios. En vista de lo cual, el nuevo Rector de la Universidad Complutense y su equipo de gobierno publican unas esquelas en las que se atreven a eliminar la cruz y expresan su dolor…, pero no piden una oración por su alma. Sería difícil hallar un ejemplo más convincente de la voluntad de negar la evidencia, de faltar a la verdad e incluso –si fuera posible– de herir la voluntad de la alumna a la que se rinde tan hipócrita homenaje.

Carlos Robles Piquer