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El hombre supera al hombre

Título: Ciencia y hombre
Autor: Ildefonso Murillo (ed.)
Editorial: Ediciones Diálogo Filosófico

No es fácil exprimir el jugo de un libro de casi quinientas páginas, y más de cincuenta autores, para que los lectores aprecien el valor de lo que se pueden encontrar. La diversidad es tal que la síntesis sólo puede arrancar de las preguntas comunes: ¿quién es el hombre? ¿Cómo conocemos al hombre? ¿Cuál es la relación entre el conocimiento del hombre y la ciencia? ¿Qué es la ciencia? Y, también, de una metodología de apertura a la realidad del hombre, a un hombre no cercenado por las ideologías que lo achatan, y que son las mismas que limitan la comprensión científica del hombre, desde el momento de su concepción hasta su muerte natural, y la comprensión que el hombre tiene de la realidad, de la materia y del espíritu. Al menos, el recordado profesor Gómez Heras, en la conferencia que inaugura este amplio menú, nos propone un marco que bien pudiera servir de guía para los lectores: «El antropocentrismo aplicado a la construcción de la ciencia adopta una doble modalidad durante la modernidad: la modalidad experimental, en el modelo baconiano del saber, y la modalidad trascendental, en el idealismo kantiano. En ambos casos, el sujeto establece las condiciones de la posibilidad del conocimiento y ambas persiguen una subordinación de la naturaleza a las categorías de la razón. Con Bacon, un nuevo episodio epistemológico entra a formar parte del credo antropocentrista: el hombre solamente conoce aquello que el hombre produce. El homo faber se convierte en condición de posibilidad del saber humano. F. Bacon lo proclama en la fórmula conocida de su Novum organum: Scientia et potencia humana coincidunt».
Nuestro ejemplar está editado como Actas de las VI Jornadas de Diálogo filosófico, que se celebraron en la Universidad eclesiástica de Salamanca en octubre de 2007, con el patrocinio de la Provincia de Santiago de los misioneros claretianos, la Junta de Castilla y León y Caja Duero. Como señala Ildefonso Murillo, el editor del libro -de un libro, por cierto, que tiene más erratas de las que se espera de él-, a todos los que participaron en esas Jornadas «les une el común interés por la verdad, el bien y la belleza, en definitiva, implícita o explícitamente, la inquietud por descubrir las huellas de Dios en nuestra tierra». En el libro, al ser tan extenso, tan amplio, y tan plural, se confirma aquello que dijo el famoso torero: «Hay gente pa tó». Como comunicar es seleccionar, haré referencia de cuáles son los títulos de los textos que más me han interesado como lector: Entre otros, Presupuestos antropológicos del modelo moderno de ciencia; La matemática: quehacer humano y humanizador; Antropología y principios de la ciencia; Retórica y ciencia; Fundamentos biológicos de la vida humana; Ciencia y humanismo; Los límites de la ciencia y el humanismo; La ética profesional de los médicos ante la eutanasia y la ayuda médica al suicidio. El profesor César Nombela, autor de una de las ponencias principales, recuerda una cita de Habermas, en su libro clave El futuro de la naturaleza humana, que bien pudiera hacernos pensar: «Se trata de la misma sensación de vértigo que tenemos cuando el suelo que creíamos seguro se escurre bajo nuestros pies. Es sintomática la repugnancia que nos causa ver la quimérica violación de unas fronteras entre géneros que habíamos dado ingenuamente por inamovibles».

Las confesiones religiosas y la Constitución

Título: Igualdad religiosa y diversidad de trato de la Iglesia católica
Autor: José Manuel Murgoitio
Editorial: EUNSA

Ante la reforma de la Ley de Libertad religiosa y ante las otras reformas que están en proceso en este momento de España, y que hacen referencia a la cuestión religiosa, conviene tener las ideas claras. Este libro del jurista José Manuel Murgoitio aclara cuál es la relación entre el principio de igualdad, de cooperación y de diversidad de las confesiones religiosas en España, en particular, la de mayor arraigo y penetración, la Iglesia católica.