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Libros

¿Qué es la Religión secular?

Título: El mito del hombre nuevo
Autor: Dalmacio Negro
Editorial:Ediciones Encuentro

Asistí, el pasado sábado, al diálogo entre el filósofo francés Remi Brague y el teólogo español Javier Prades, en el EncuentroMadrid. Al fondo de la sala, cerca de la puerta, se sentó un hombre rodeado de un grupo de jóvenes, que le habían recibido calurosamente. La estampa bien pudiera remedar la escena del maestro con sus discípulos, del sabio profesor a quien esperan los que de él reciben la sabiduría y el conocimiento. Porque Remi Brage, otro sabio que no se prodiga excesivamente en grandes apariciones, se había referido a la historia de las relaciones entre la Iglesia y el Estado, y nos había dicho: «Está claro lo que es puramente religioso y lo que es puramente político. Pero en medio está la sociedad civil. Y, desde hace varios siglos, el Estado pretende controlar la sociedad civil. La adecuada relación entre el poder y la sociedad civil no es fruto de unos principios; la laicidad no es un principio, es un hecho histórico».
Para que haya laicidad auténtica, recordó Brague, tiene que haber Iglesia y Estado. Sí, Iglesia y Estado, no dos realidades confundidas ni que confunden; dos realidades autónomas y distintas, en diversos niveles, en diversas perspectivas. La primera, la Iglesia, fundante; la segunda, mal que nos pese por la propia dinámica de la Historia, por su génesis y por su desarrollo, imitadora de la Iglesia, emuladora de un cuerpo de salvación, constituida por mor de las ideologías en actor principal de la religión secular. Nuestro querido profesor Dalmacio Negro asistía atento al diálogo entre los dos ponentes; acababa de escribir este magnífico e imprescindible libro, y seguro que nos aportaría otros horizontes complementarios a partir del detallado análisis de los pensadores que más han contribuido a la construcción del mito del hombre nuevo: Hobbes, Locke, Rousseau, Kant, Nietzsche. Mito del hombre nuevo que es el mito de la nueva religión secular, que tiene como Iglesia al Estado henchido de las ideologías y que necesita de un hombre que se caracteriza más por el adjetivo que se le empasta que por el sustantivo. Y así nos encontramos con el hombre masa de Ortega, el hombre sin retorno de Sloterdijk, el hombre sin contenido de Agamben, el hombre animalizado de Skinner, el hombre sin atributos de Musil y un largo etcétera hasta llegar a la abolición del hombre de Lewis.
Cuando, en la teología, hablamos de Iglesia, hablamos del camino del hombre. Y cuando hablamos de un Estado emulador de la identidad salvadora del mensaje que porta la Iglesia, hablamos de una atmósfera de nueva religión secular. Curiosamente, se podría afirmar que las correctas relaciones entre Iglesia y Estado, uno de los capítulos más apasionantes de la historia contemporánea, necesitan de una correcta comprensión antropológica previa, y por eso hay una dimensión de esas relaciones, en no pocas ocasiones traumáticas, que se está hoy jugando en el campo de la naturaleza humana. ¿Qué Estado es el que se ha impuesto la misión secularizadora? El que propugna la religión secular a través de políticas sociales. ¿Les suena? En ésas estamos.

Familia y trabajo

Título: ¿Sabemos conciliar vida personal y vida laboral?
Autor: María Hernández-Sampelayo
Editorial: EIUNSA

Uno de los síntomas de nuestra sociedad, y de nuestra cultura, es la incorrecta comprensión de las relaciones entre vida familiar y vida laboral, entre trabajo y ocio, entre trabajo y desarrollo de la persona. Aunque pueda parecer que la temática de este libro pertenece a una moda sociológica, esconde una profunda comprensión de realidades constitutivas del desarrollo de la vida de las personas. Un libro claro con propuestas de futuro.