Alberto Barandiaran, Íñigo Astiz y Miren Rubio tratan de poner luz sobre la «historia ocultada» de la pederastia en la Iglesia vasca con No abusarás (Ez duzu abusatuko), un trabajo periodístico que recopila testimonios de víctimas que relatan sus vivencias tras años de «silencio» y «vergüenza».

Ez duzu abusatuko. Casos de pederastia en la Iglesia vasca (Elkar) reúne, por una parte, vivencias de media docena de víctimas, desde los años 60 a casos actuales, como el del colegio vizcaíno de Gaztelueta, por el que hay un profesor imputado.

Por otro lado, lleva a cabo un trabajo de investigación con la aportación de puntos de vista de personalidades de la judicatura como el exfiscal jefe del País Vasco Juan Calparsoro, pedagogos, sociólogos y expertos de otros ámbitos.

Todos ellos desgranan sus percepciones a lo largo de la publicación que concluye con una entrevista al obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, la primera que concede dedicada exclusivamente a los abusos en la Iglesia pero en la que rechaza responder sobre el caso del sacerdote Juan Kruz Mendizabal, ex vicario general de Gipuzkoa, condenado por un procedimiento eclesial por «tocamientos deshonestos a dos menores».

Los testimonios recogidos en el libro pertenecen a personas «valientes» que «se atreven a contar lo que les ha sucedido», aunque los autores aseguran que han tenido «mucho cuidado de no caer en el morbo», por lo que han evitado detalles de los hechos, han reconocido hoy en la presentación de la publicación.

La película Spotlight, que narra la investigación periodística que destapó los casos de abusos en la Iglesia de Boston, fue la causante de que los autores pensaran que era posible llevar a cabo un análisis de la pederastia en la Iglesia vasca.

En su caso, el objetivo ha sido «visibilizar un daño» que las víctimas entrevistadas han callado durante años y que permanece, en muchos casos, hasta el presente cargado de «vergüenza» porque muchos siguen preguntándose «por qué no denunciaron en su momento», señala Barandiaran.

Una de las características comunes a todos ellos es la «necesidad de ser escuchados» y la sensación de liberación que sienten cuando dan el paso.

«Algunos de los testimonios se desarrollan durante 15 minutos de entrevista sin necesidad de hacer preguntas porque la víctima tenía guardado en su interior todo el relato, como si fuera una pastilla que se desata en ese momento», asegura Astiz.